Tras el estreno de la aclamada película La bola negra de los Javis, y, como cabría esperar respecto de una película que habla sobre la Guerra Civil – homosexualidad incluída- surgen opiniones y debates, que terminan por aburrir al más asiduo espectador de los mismos: “Es que la película se centra en la homosexualidsd de Lorca” (¿Qué se esperaban de una película que trata sobre una novela que se fundamenta en la homosexualidad?) o el, al parecer problemático asunto –señalado por el periodista Raúl Solís en X– del presunto blanqueo que la película hace del personaje de Sebastián, el joven soldado del bando sublevado que custodia a Rafael y de quien se enamora.
Al parecer, el hecho de que se mostrase al personaje –por cierto ficticio– interpretado por Guitarricadelafuente, como alguien con sentimientos, empatía y capacidad de amar, resultaría problemático, al parecer, para según qué activistas de no se sabe bien qué, sin embargo, encontrar un ápice de polémica, en este asunto es sinceramente absurdo, pues sugerir que los directores Javier Calvo y Javier Ambrossi, “blanquean el fascismo” -aunque no sea de manera consciente mediante este personaje, puede deberse o bien, a la mala fe o bien a la ignorancia.
Siendo bien prensado, y nominando a la ignorancia como principal hipótesis que lleva a vertir estas opiniones, creo que se hace necesario, pues, explicar cómo funcionaron los reclutamientos durante la Guerra Civil española, porque, el que un chico de pueblo- presentado en la película, como alguien sin formación intelectual- al que acaban de bombardear su localidad y asesinar a su madre, busque protección en el ejército que ocupa su pueblo, es una manera de sobrevivir en un contexto bélico.
Tras el fracaso del golpe de estado del 18 de julio de 1936, el territorio español quedó dividido en dos zonas, controladas por dos autoridades diferentes: la zona republicana, que se había mantenido fiel al orden constitucional, y la sublevada, cuya autoridad recaía, primero en la Junta de defensa Nacional, y posteriormente de forma omnímoda en la figura de Franco.
Los ciudadanos que quedaron en uno u otro bando, fueron reclamados por las autoridades que de facto controlaban el territorio. Muchos republicanos y sus familiares que quedaron atrapados en el bando sublevado, fueron requeridos para luchar en la guerra apoyando a dicho bando.
Igualmente, muchos ciudadanos contrarios al orden constitucional, fueron llamados a filas por el gobierno republicano, mediante el reclutamiento de los hombres en función de sueño de nacimiento (las llamadas quintas).
Creer que los soldados de a pie, siempre y a todo trance, defendían los mismos intereses ideológicos que sus mandos es un error de concepto grave.
Esto si podría decirse de los voluntarios, aquellos que, se alistaron a combatir en uno u otro bando, en función de sus ideas e intereses. Así pues, es obvio, que los voluntarios extranjeros que ingresaron en las Brigadas Internacionales y que combatieron del lado de la República, lo hacían por defender sus ideas, por una vocación internacionalista de solidaridad con un país tercero gente al avance del fascismo.
El bando sublevado aplicó a su vez, desde el primer día una disciplina militar férrea y un control absoluto del territorio.
Franco aplicó el reclutamiento forzoso por quintas de manera implacable. Negarse a ser reclutado, o declararse objetor por motivos ideológicos se consideraba automáticamente un delito de rebelión militar.
Para un joven de izquierdas o sin ideología, de Salamanca, Galicia o Navarra, ir al frente con el uniforme nacional era, paradójicamente, la única forma de salvar la vida y la de su familia. Si huía o se escondía, las autoridades en ocasiones ejercían venganza contra la familia.
Por tanto, gran parte de las tropas de ambos bandos en la Guerra Civil, la componían jóvenes que no tuvieron otra opción que acudir a filas.
Pensar, que humanizar la figura de una de estas personas, en este caso del bando sublevado, es romantizar el fascismo o ejercer equidistancia moral entre uno u otro bando, o bien no sabe nada de la Guerra Civil, o bien percibe la realidad histórica con un simplismo que asusta, cuando la realidad histórica es siempre sumamente poliédrica.
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