La setmana va arrencar amb una iniciativa de Vox al Congrés: prohibir el burca i el nicab als espais públics. Un debat que —intueixo que ho saben bé— desperta emocions intenses, rellisca sense dades cap a la inseguretat i la delinqüència i obliga a posicionar-se. També als partits.
Qui no estaria a favor d'eliminar qualsevol símbol que invisibilitzi i sotmeti la dona?
Però mentre intento respondre a algunes preguntes bàsiques per abordar amb rigor un assumpte complex, altres titulars no deixen d'interpel·lar-nos com a societat: nou dones assassinades per violència masclista. Un crim cada cinc dies en el que portem de 2026.
Torno a l'origen del debat. Quantes dones a Espanya usen burca o nicab? No existeix una xifra oficial. Segons l'Associació de Dones Musulmanes de Catalunya, mai s'ha fet un recompte, encara que estimen que no arribarien al centenar a tot el país. Primera conclusió: estem davant d'un fenomen residual. Reflexió immediata: si una sola dona estigués sent obligada a cobrir-se contra la seva voluntat, ens hauria de preocupar i ocupar.
Però la pregunta clau és una altra. És realment la llibertat de les dones el que mou Vox —i el Partit Popular, que va assumir el seu marc en votar a favor— o estem davant d'un debat identitari embolicat en la bandera de la seguretat, la defensa nacional o els valors tradicionals?
El que es va escoltar al Congrés no va ser un al·legat feminista. Va ser una altra cosa.
“Quant més han d'augmentar les violacions i agressions sexuals al nostre país perquè vostès reconeguin aquest gravíssim error de la multiculturalitat?”, va clamar la diputada de Vox Blanca Armario, sense aportar una sola dada que sustentés aquesta relació.
L'hemeroteca és tossuda. I la realitat també.
Potser sa senyoria no sap qui era Pilar. Tenia 38 anys. Va ser la primera dona assassinada enguany per la seva exparella a Quesada (Jaén). Ell era espanyol.
També era espanyol l'home que va assassinar Tatiana Rodríguez al seu domicili, en plena separació. I l'home de 35 anys que va matar amb un matxet de 60 centímetres el seu fill de deu anys i va deixar greument ferida la seva parella a Arona, Tenerife.
Cap portava burca. Cap usava nicab. Cap representava la “multiculturalitat”.
El problema no era l'origen. Era el masclisme.
Algunes consideracions al legislador
Podem debatre sobre símbols. Fins i tot legislar sobre ells si existeix consens social i suport jurídic. No seria el primer cop que un Estat europeu ho fa. Però convé no simplificar ni relliscar comparacions fàcils. Això ja ho fa l'ultradreta.
No és equiparable el burca a l'hàbit d'una monja. Però tampoc convé idealitzar el propi mentre problematitzem l'aliè. Les ordes religioses femenines estan integrades en una estructura jeràrquica encapçalada per homes que decideixen i condicionen la seva organització i la seva vida interna. La diferència és que aquesta jerarquia forma part de la nostra tradició i l'hem normalitzat. Ens incomoda menys perquè és "nostra". El debat, per tant, no hauria de girar al voltant de símbols aïllats, sinó al voltant de la llibertat real de les dones, amb independència de la religió que professin.
Si el preàmbul d'una futura llei apel·lés a la seguretat, caldria ser coherents. També caldria mirar a aquells que es cobreixen el rostre en manifestacions de signe ultradretà —com les convocades per Núcleo Nacional— o a qualsevol grup que utilitzi l'anonimat per emparar conductes violentes.
En paral·lel, una altra pregunta: on queda la veu de les dones musulmanes sobre les quals es vol legislar? Algú s'ha molestat a parlar amb elles abans de convertir la seva vestimenta en assumpte d'Estat?
María del Carmen Navarro Granados, professora de Teoria i Història de l'Educació a la Universitat de Sevilla, i Juan García-Fuentes, professor de la Universitat de Granada, van enquestar 1.157 persones musulmanes en l'estudi Dona musulmana i discriminació a Espanya. Orientacions per als professionals de l'àmbit educatiu. Una de les dades és eloqüent: el 80,7 % afirma haver-se sentit discriminat a Espanya per ser musulmà en els últims anys.
Legislar sense escoltar el col·lectiu en qüestió sempre és una mala estratègia. Potser el camí passi per la subcomissió registrada pel PNB perquè experts, juristes, associacions i, sobretot, dones musulmanes, prenguin la paraula abans de convertir un símbol en problema penal.
Però mentre posem el focus sobre un fenomen que afecta —segons les pròpies associacions— a menys de cent dones, cada cinc dies una altra dona és assassinada a Espanya per l'home que deia estimar-la. I sobre això, malgrat que existeix legislació des de fa més de vint anys, el debat polític ja no és tan encès. Ni la mobilització social tan constant.
La pregunta no és si hem de prohibir el burca. La pregunta és per què continuem fallant en allò urgent mentre convertim allò marginal en prioritat política.
Si de veritat parlem de protegir les dones, comencem per on estan morint.