Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunitat de Madrid a temps parcial (així sigui en els efímers lapsos que el seu ànim agitador i pertorbador li permeten), ha decidit que el dol per les víctimes de l'Alvia no es quedaria quiet a Huelva havent-hi escletxes propiciades per presses alienes, i per les quals l'autoproclamada Marianne madrilenya del llibertari al mode de l'extrema dreta més radical, aquesta Ayuso que abans de presidenta va ser influencer sota el ja caní nom de “Pecas”, pogués infiltrar-se.
El Govern d'Espanya i la Junta d'Andalusia han anunciat un “Homenatge d'Estat” el dissabte 31 a Huelva, d'on eren la majoria de les persones mortes i ferides en el fatal accident ferroviari del diumenge passat, i ha faltat temps perquè Ayuso no mogués peça. Peça que no competeix pel consol, competeix pel pla: una missa funeral a l'Almudena, el dijous 29, a Madrid. No és un gest aïllat. És una -altra- jugada del personatge amb l'aquiescència de l'arquebisbat de Madrid.
El detall que converteix la maniobra en quelcom més que un acte pietós és el calendari. Aquest mateix dijous 29 hi ha també missa funeral a Huelva, convocada per la Diòcesi Provincial. Dues ciutats, dos altars, un mateix dol. I, per damunt, l'acte institucional del dia 31. En política, això no és simultaneïtat: és disputa de marc. Perquè el dolor és el mateix, l'escena no ho és. Fins aquí, el tauler visible.
Ara, la clau que explica per què aquest tauler existeix. Després de l'accident, Pedro Sánchez i Moreno Bonilla van decidir explicar l'acord de l'homenatge com es compten massa coses avui: filtrant a través de la xarxa social Twitter (que et donin, Elon sempre serà Twitter) que hi ha hagut trucada telefònica, posant-se d'acord en el relat de "ho hem parlat" i duent-ho a les seves xarxes com si amb això n'hi hagués prou per tancar l'assumpte. No es discuteix la conveniència de l'homenatge. Es discuteix el mètode: anunciar amb presses un acte d'Estat —d'Estat— com si l'Estat fos el timeline.
En paral·lel, una part de la conversa pública ha corregut conseqüent: “vindran els Reis?”. Com si la tragèdia s'ordenés en funció de l'hoste. Com si el principal no fossin les víctimes, sinó la foto de la representació. Diversos mitjans han donat per feta aquesta presència. Però el canal que correspon, l'únic que converteix l'expectativa en confirmació, la Casa Reial, no l'havia plasmat -segueix sense fer-ho, de fet- encara, i els mitjans que han afirmat “segons han confirmat fonts de la Zarzuela”, senzillament, menteixen. És més, els portals de la Moncloa i de la Junta d'Andalusia encara no han inclòs l’Homenatge d’Estat del pròxim 31 de gener a Huelva en les seves respectives agendes. Les úniques fonts “oficials”, ben escasses en detalls, són sengles tweets de Sánchez i Moreno Bonilla. No n’hi ha més.
L'agenda pública de la Casa Reial es publica amb el seu propi mecanisme i els seus propis temps. I aquesta redacció ha mantingut aquesta setmana diverses converses amb responsables de Premsa de la Casa de S.M. el Rei. No hi va haver res que demanés cometes, i no es força una frase on no n'hi ha. Hi va haver procediment. Hi va haver pedagogia institucional. I hi va haver, sobretot, aquesta diplomàcia tan característica de la Zarzuela: la que no necessita dir “no” per deixar clar que les coses no es fan a colzades.
A partir d'aquí, el que segueix ja no és informació, sinó lectura. Però lectura amb fonament, perquè neix de com es respon quan s'està responent. La inferència de qui signa això —i que ofereix com a inferència, no com a “dada”— és que la pressa de Sánchez i Moreno Bonilla per sortir a anunciar l'homenatge com si el tauler ja estigués tancat ha deixat una finestra oberta. Una finestra petita, però suficient. Perquè quan l'anunci polític corre per davant del carril institucional, es fabrica un buit: un espai d'expectatives abans que el protocol escrigui en el seu lloc el que correspongui. I aquest buit l'aprofita sempre el mateix tipus d'actor: qui viu de convertir un buit en pressió.
I aquí hi ha els considerables del que estem parlant quan parlem d'Ayuso.
La meva hipòtesi —i no la veno com una altra cosa— és que Ayuso juga amb cartes marcades. No necessita dir “vinguin” ni “no vinguin”. Ni tan sols necessita nomenar ningú. Li n'hi ha prou amb activar una maquinària coneguda: convertir un esdeveniment nacional en un conflicte de centralitat. Huelva organitza, l'Estat convoca, Madrid irromp. I, amb Madrid, irromp el plató, la tertúlia, el carrusel de titulars i la inèrcia que l'important passa sempre on hi ha més càmeres.
Per això aquesta història no va d'una missa. Va de qui es col·loca al centre del país quan el país està de dol. I, en aquest joc, Ayuso és una especialista: aparèixer on no l'han cridat perquè sembli que sense ella el país no està complet. La “morta en l'enterrament” no és un qualificatiu fàcil; és un retrat de mètode. Davant una tragèdia que pertany a les víctimes i a les seves famílies, la política més cínica del país competeix per l'enquadrament i per la foto.
I ho fa amb un ingredient més perillós que l'encens: el llenguatge. On altres parlen d'homenatge d'Estat, Ayuso i les seves terminals fan relliscar el terme “funeral d'Estat” per al seu acte a la Almudena. El d'Huelva, fins i tot amb la presència real, s'ha denominat “Homenatge d'Estat”. No és un matís. Funeral és solemnitat màxima, litúrgia, imatge inevitable, jerarquia simbòlica i eclesiàstica. “Funeral” col·loca qui el convoca —o el reclama— al centre del país dolent. Homenatge, en canvi, és una forma civil de dir que això, el dolor, és de tothom. Precisament per això ningú no se n'ha d'apropiar
L'órdago, aleshores, no és només Madrid. És el canvi d'etiqueta. És l'intent que el país repeteixi una paraula que eleva el llistó de la presència, de la representació, del protocol, de l'expectativa. És la manera d'empènyer l'agenda aliena sense tocar-la: no es dicta, s'envolta. Es fabrica un clima. Es deixa que el soroll faci la feina bruta.
Aquí apareix, inevitablement, l'ofici de Miguel Ángel Rodríguez, cap de gabinet d'Ayuso, vell guineu d'una política que sempre ha entès el mateix: que la pressió més eficaç no es formula com a ordre, sinó com a relat. No cal que ningú "demani" una presència concreta. N'hi ha prou amb obrir l'escenari alternatiu, pujar la solemnitat, i deixar que els titulars facin la pregunta per tu. El guió és transparent: si el dol és d'Estat i Madrid posa un altar, la discussió pública deixa de ser "què va passar" i passa a ser "qui serà on". I aquesta és la victòria, encara que sigui obscena: desplaçar el centre del dolor cap al centre de la càmera.
Si això fos només una discussió institucional, seria lleig. Però és pitjor: les víctimes queden una altra vegada atrapades en una baralla de poder. El que hauria de ser memòria i respecte es converteix en un tauler on Ayuso mou fitxes per sortir en una foto en què ningú l'espera. I el país, que hauria d'acompanyar els qui han perdut els seus, acaba consumint la tragèdia com si fos un episodi més de la batalla cultural i mediàtica.
Qui està disposat a fer servir un duel col·lectiu per consolidar un lideratge a cop d'agenda? Perquè quan l'objectiu és ocupar el centre, el dolor aliè deixa de ser límit i passa a ser recurs.
Quan “l’Estat” anuncia amb presses de community manager sense atendre ordenadament les formes, s’obren escletxes en el carril institucional. Per les escletxes entra el soroll. I amb el soroll sempre apareix algú disposat a convertir-ho tot —fins i tot el dol— en una oportunitat. És la política que Isabel Díaz Ayuso representa millor que ningú. I això, en una tragèdia així, no hauria de ser tolerable ni per decència ni per respecte a aquells que ja no es poden defensar: les víctimes, convertides una altra vegada en decorat.
PD.- Feijoo, covard, pusil·lànime, hocicant, planeja com clonar-se per, sense ofendre per absència o per presència, ser el 29 de gener en dues misses alhora... i no estar boig.